小區(qū)雕塑第一大特點(diǎn):文化性所謂文化,本色上是人的締造才華與締造物的總和.而小區(qū)文化則更多的是一哪類小區(qū)內(nèi)在的風(fēng)度俊,它靈秀且典雅,送上人以言說(shuō)不盡的風(fēng)韻,沒有文化性的小區(qū)雕塑是一處沒有愛與溫馨的地點(diǎn).雕塑當(dāng)作人締造才華的一哪類特別演繹形態(tài),在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)杰出其性格,升華歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,控制住境遇滿堂俊,著重民族特質(zhì)及地區(qū)步驟俊.知足人們急切需求抬高本人坐落境遇的藝術(shù)品質(zhì)的心態(tài),并漸漸對(duì)其文化特質(zhì)所反響的精力功用提出更高的條件.由于人們從未僅僅知足于境遇藝術(shù)的俊觀與整齊,而是謀求更多的藝術(shù)俊?與深切的文化內(nèi)涵的結(jié)合點(diǎn).

　　小區(qū)雕塑第二大特點(diǎn):飾物性飾物性是雕塑中最常見的和最寬泛的目標(biāo),在一些小區(qū)內(nèi),總是不妨看到各哪類主題正文的雕塑大作,也能看到各哪類步驟格調(diào)的演繹,把它們分離到這里來(lái)認(rèn)知和相識(shí)是由于它們的飾物性特征盤踞了主導(dǎo)位子.關(guān)于飾物的認(rèn)知,通常簡(jiǎn)單只從微觀的飾物定義起程,認(rèn)為飾物便是對(duì)物體口頭的襯托與美滿,用處只是襯托,認(rèn)為它只是一哪類唯俊的步驟和圖案化的形態(tài)演繹,這是不全部的.本來(lái),飾物雕塑不光起到飾物和俊?化的用處,同時(shí)也是社會(huì)意識(shí)、信奉和價(jià)值觀的一哪類演繹,是藝術(shù)演繹的一哪類步驟和范疇.愈甚要緊的是,飾物性雕塑是境遇屬性,也便是說(shuō)雕塑當(dāng)作滿堂境遇的一部門,在此中是受境遇的群體關(guān)連制約的.每個(gè)雕塑放在境遇中,是由于有了境遇要素的參與,才成為具備群眾本質(zhì)的藝術(shù)品.